Hedonism

Selgitame teile, mis on heedonism ja mis oli selle filosoofilise õpetuse alguseks. Lisaks, millest koosnesid hedonistlikud koolid.

1. Mis on hedonism?

Hedonismi peetakse filosoofias haruks või õpetuseks, mille järgijad pakuvad elu ainsaks eesmärgiks saavutada absoluutne ja tõeline nauding . Siis, kui hedonism muudab oma elustiili, öeldakse sageli, et nad püüavad nautida ja ära kasutada iga elatud hetke, eemaldudes valudest ja kõigest kurjast, et saavutada selle õpetuse lõplik eesmärk.

Hedonismi piires saab regulaarselt esile tuua moraalseid teooriaid, mille sisu rõhutab alati inimese tehtavaid tegevusi, kinnitades, et enamasti on need tegevused konkretiseeritud konkreetse huvi täitmiseks. . Siit järeldavad hedonistid, et oma sensatsiooni saavutamiseks püütakse ainult naudingut .

Vaata ka: Lastekindlus.

1. Mis on hedonismi päritolu?

Püüdes viidata terminile hedonism, kuulub sellesse ka iga toiming, mis võimaldab inimesel leida ja seetõttu vallata seda emotsionaalset naudingut, mida ta igatseb. Seda filosoofiat on mõelnud ja analüüsinud aastaid tagasi ning võib öelda, et selle esimene mootor ja mõtleja on Vana-Kreeka filosoof Epicurus .

Epicurus oli Kreeka filosoof, kes sündis Samos ja asub samas kohas, kus teda lapsepõlves kasvatati ja haritud. See räägib loo, et kell 14 viidi ta üle Teose linna, kus tal õnnestus oma õpinguid jätkata Demokrituse otsese jüngri Nausiphanesi õpetuste kaudu. Terve elu oli Epicurus mõnda aega oma aja sõjaväesektoris värvatud ja saadeti seejärel tagasi Ateenasse, kus ta rajas oma aia ja kus ta õpetas oma surmani.

Epikurose jaoks, kes on esimene hedonismi tekitaja, peab õnn olema iga inimese eksimatu igatsus ja selle eest pidi ta kogu oma elu võitlema. Selle oletatava õnne sees, milleni mehed Epikurose jaoks pidid jõudma, tuleb kehtestada kindel järjekord nii materiaalses kui ka vaimses rikkuses.

Hedonismi pakutud naudinguotsingutel on otsene subjektiivsus, nii et erinevaid indiviide, kellel on asjade suhtes erinevad vaatepunktid, nimetatakse üldiselt hedonistlikeks. Kuid hedonismi võib liigitada eetilise hedonismi või psühholoogilise hedonismina.

Eetiline hedonism seisab silmitsi Epikurose kooliga, seetõttu on seda esimest mõistet võimalik mõista ka epiküürilise eetikana. Epikuria eetika oli välja toodud Epikurose koolist ja väidab, et kuigi inimene peab kinni jääma kehalistest naudingutest (söök, jook, materjalid jne), peab ta nende intellektuaalsete naudingute (armastus, tarkus jms) prioriteediks seadma, mida nimetatakse ka ülimaks naudinguks. Samal ajal kinnitavad nad, et inimesed peaksid mõistlikult kasutama oma mõistust, et nad suudaksid hoida neid asju ja tundeid, mida nad annavad, pika aja jooksul õnne ja naudingut.

Erinevad usundid lükkavad hedonismi üldiselt tagasi, kuna nad arvavad, et nad on sama tähelepanelikud erinevatel viisidel nende omanduses olevate põhimõtete suhtes. Näiteks katoliiklus lükkab hedonismi otse tagasi, kuna selle eesmärk - enesetunne kui prioriteet - läheb vastuollu selle dogmaatiliste väärtustega, kinnitades siis, et ta seab omaenda rõõmu Jumala tahte ette.

1. Hedonistlikud koolid

• Cyrenaic kool: Kürenaikakoolina tuntud filosoofilise kooli rajas Sokratese järgija ja jünger Aristipo de Cirene. Selle algus on tihedalt seotud megakoolide ja küüniliste koolidega. Küreeni kooli hedonism jaguneb tavaliselt Aristipo, Hegesíase ja Teodoro järgijate vahel. See kool keskendub eetilise hedonismi tunnustele ja identifitseerib naudingut kui vaimse naudingu saavutamist. Aristipo järeldab sellest, et inimene peab oma õnne saavutamiseks kõik oma mured kustutama ja selleks on vaja pöörduda autarhia poole.
• Epikurose või epikureanismi koolkond: epikuruse või epikureanismi koolkond on seotud hedonismiga ja kaalub õnne leidmist naudingute mõistliku otsimise kaudu. Epikureanism integreerib kõik kreeka filosoofi Epikurose õpetused ja iga arvamuse või selle järgijate poolt lisatud. Erinevalt Kürenaika koolist, mis ületas kehalised naudingud õnne saavutamiseks, leidis epikurism, et tõeline õnn oli intellektuaalsetes naudingutes. See kinnitab, et puhtaima õnne saavutamiseks peab mõistuse ja keha vahel olema täiuslik ja absoluutne tasakaal.

Epikurose ideid ja õpetusi peeti seitse pidevat sajandit . Kui keskaeg saabus, hakati neid unustama kristluse ilmumisega ja pidevalt, selle filosoofi paljude kirjutiste põletamisega.